{"id":847,"date":"2025-04-25T17:58:56","date_gmt":"2025-04-25T15:58:56","guid":{"rendered":"https:\/\/duhovniput.rs\/?p=847"},"modified":"2025-04-25T17:58:56","modified_gmt":"2025-04-25T15:58:56","slug":"intervju-dzanet-farar-gevin-bon-ne-treba-vam-vika-imate-svoju-vlastitu-tradiciju","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duhovniput.rs\/index.php\/2025\/04\/25\/intervju-dzanet-farar-gevin-bon-ne-treba-vam-vika-imate-svoju-vlastitu-tradiciju\/","title":{"rendered":"Intervju: D\u017eanet Farar & Gevin Bon – Ne treba vam Vika, imate svoju vlastitu tradiciju"},"content":{"rendered":"

(Intervju koji smo napravlili pre vise godina, ali do sada nikada nije bio objavljen)<\/p>\n

1.Inicirani ste od strane Aleksa i Maksin Sanders u njihovom kovenu. Kakva su va\u0161a se\u0107anja na taj period i do koje mere ono \u0161to ste objavili u svojim knjigama odslikava ono \u0161to ste nau\u010dili od Aleksa Sandersa?<\/p>\n

Ono \u010dega se najvi\u0161e se\u0107am jeste to da uistinu i nismo previse ohrabrivani da gledamo izvan onoga \u0161to smo nau\u010dili u Aleksandrijskoj tradiciji toga vremena.Mogla bih, ako \u0107emo ve\u0107 da govorimo iskreno, da to dalje pojasnim \u010dinjenicom da, na bilo koji na\u010din, nismo bili ni obeshrabrivani. Aleksovo u\u010denje je u to vreme bilo u celosti zasnovano na Visokoj magiji. Stjuart i ja smo \u017eeleli da zadjemo i na teritorije izvan toga. Iako je to bio jedan od motiva da napustimo koven, to u stvari nije bio I glavni razlog za to. Stjuartu i meni je ve\u0107 bila dato \u201cdopu\u0161tenje\u201d da kao ve\u0161tice drugog stepena osnujemo na\u0161 vlastiti koven. Po\u010deli smo da eksperimenti\u0161emo I sa drugim oblicima magije I prirodno je da smo oti\u0161li dalje od onoga \u0161to je Aleks podu\u010davao.\u00a0 Aleks se u stvari trudio da rasturi na\u0161 koven.\u00a0 Stjuart i ja, kao i ostali \u010dlanovi na\u0161eg kovena, odbili smo da se opet priklju\u010dimo glavnom kovenu radi ponovnog treninga. Na kraju \u00a0Aleks i nije imao drugi izbor, sem da nam da tre\u0107e stepene i da nam dozvoli da se odvojimo.<\/p>\n

Tehni\u010dki, ja sam \u00a0Aleksandrijska ve\u0161tica po liniji (ako verujete u takav koncept, \u0161to kad sam ja u pitanju nije slu\u010daj), ali po pitanju prakse to nije ba\u0161 tako. Kada smo se preselili u Irsku 1976, potpuno smo se odvojili od u\u010denja Aleksandrijske tradicije. \u00a0\u00a0\u00a0To u\u010denje jednostavno nije bilo prigodno uz \u201ckeltsko svitanje\u201d Irske, njenu mitologiju, folklor I ceo irski krajolik koji nam se desio. Volim da zovem sebe samo \u201cve\u0161ticom\u201d I moje, kao I prakse mog kovena, eklekti\u010dne su, no u biti ako znate i\u0161ta o istoriji Vike i sve druge tradicije su takve. Stjuart i ja smo godinama zadr\u017eavali osnovni aleksandrijski okvir rad, ali smo po\u010deli da to preradjujemo kada je Gevin u\u0161ao u na\u0161e \u017eivote.<\/p>\n

Odbacila sam mnoge dogme koje postoje u Britanskom tradicionalnom ve\u0161ti\u010darstvu, a koje su u Americi jo\u0161 uvek poznate i prisutne. Na primer, ne sla\u017eem se sa konceptom linija koji je zasnovan na tome da neko nije ve\u0161tica, dok ne mo\u017ee da doka\u017ee poreklo od neke odredjene osobe kao \u0161to je Aleks to mogao u odnosu na D\u017eeralda Gardnera. Takav koncept je marginalizovao mnoge ve\u0161tice sa istinskom duhovnom Iniicijacijom. Postoji samo jedan Inicijator I to je va\u0161 Bog ili Boginja koji vas iniciraju i ja u to \u010dvrsto verujem. I zato mi oboje govorimo da ne postoji takva stvar kao \u0161to je samoinicijacija, jer ako vas Bog ili Boginja iniciraju, kako biste \u00a0mogli vi sami da ro uradite?!<\/p>\n

2. \u0160ta ve\u0161ti\u010dija tradicija zna\u010di za vas I kakav je va\u0161 stav o inicijaciji? U va\u0161oj knjizi Progressive Witchcraft<\/em>, na samom po\u010detku pominjete ideju da je poreklo ve\u0161ti\u010darenja u \u0161amanizmu. Tokom va\u0161ih putovanja \u0161irom sveta i kontakata sa razli\u010ditim ve\u0161ticama da li ste primetili da se kod nekih od njih u ritualima i praksama pojavljuju \u0161amanisti\u010dki elementi?<\/p>\n

To je u stvari nekoliko pitanja. Stoga razmotrimo najpre inicijaciju. Mnogi prodju kroz samo jednu veliku duhovnu inicijaciju u svom \u017eivotu. To ne dolazi od bivanja u Krugu dok ste vezani kao koko\u0161, niti od simboli\u010dnog bi\u0107evanja, ve\u0107 dolazi od ne\u010deg bo\u017eanskog ma kako da to zovete, Bog, Boginja, Jehova, Alah ili \u010dak od Velike Bundeve, a generalno gledaju\u0107i ispoljava se u svakodnevnom \u017eivotu. Inicijacija u kovenu (obi\u010dno 2. stepen) je potvrdjivanje te promene. Ako pri\u010damo o kovenskoj i o samostalnoj inicijaciji kao podjednako ispravnima, to je onda ba\u0161 ono \u0161to mi govorimo i mislimo. Sretali smo osobe koje su tre\u0107i stepen I nikad nisu pro\u0161le kroz ovo duhovno iskustvo, ali smo sretali I samoinicirane ve\u0161tice koje jesu. Ako neko sam otvori krug I prizove Bo\u017eanstva za inicijaciju i oni dodju i iniciraju tu osobu, da li je to onda\u00a0 sasvim izvesno i ispravno kao iskustvo, kao i ono koje\u00a0 se desi u okviru strukture kovena? Inicijacijska struktura jednog kovena je isto toliko va\u017ee\u0107a kao I inicijacijska struktura drugih kovena iako su sve one nezavisne inicijacijske strukture unutar tradicije. Istinska inicijacija je duhovno iskustvo, epifanija ili ako koristimo budisti\u010dku terminologiju prosvetljenje, veza sa bo\u017eanskim koje vr\u0161i glavnu promenu, ne samo na ne\u010dije religijske ili duhovne poglede, ve\u0107 na ne\u010diji ceo \u017eivot. Da, imamo inicijacije unutar Vike, ali one su op\u0161te gledano hijerarhijski zasnovane na nivoima postignu\u0107a u okviru polo\u017eaja u kovenu. One jesu upotrebljive, kako \u0107emo dalje u odgovaranju objasniti, ali naposletku postoji samo jedna inicijacija koja vas povezuje sa bo\u017eanskim, ma kojim imenom ga vi zvali.<\/p>\n

Kao odgovor na tvoje pitanje o \u0161amanizmu, mi smo od osamdesetih oti\u0161li dalje od onoga \u0161to bi mogli nazvati mejnstrim Vika. U na\u0161im praksama postali smo mnogo vi\u0161e pod uticajem plemenskih i \u0161amanskih tehnika. Delom je to bilo pod uticajem putovanja i sretanja plemenskih kultura Australije, Novog Zelanda i Ju\u017ene Afrike, ali ono \u0161to je interesantno je to da nas je to stvarno vratilo ka korenima ve\u0161ti\u010darenja koji su u evropskom \u0161amanizmu. Tako da mi vise ne uzimamo kabalu ili ritualnu magiju kao osnov za na\u010din na\u0161eg rada,\u00a0 ve\u0107 stavljamo mnogo ve\u0107i naglasak na duhovne misterije i li\u010dnu vezu sa bo\u017eanskim. To je ona direktna duhovna veza koju \u0161amanizam ohrabruje. Shvatili smo da je ta direktna veza ono \u0161to je potrebno svuda u svetu gde smo bili i da je to ne\u0161to \u0161to je nedostajalo \u00a0Viki, gde ljudi nisu ohrabrivani da obo\u017eavaju Boginju i Boga. \u00a0Sada mo\u017ee da se vidi da silovito raste broj grupa povezanih sa posebnim vezama sa specifi\u010dnim bo\u017eanstvima. Inicijacija je, naravno, direktno povezana sa time.<\/p>\n

3. Rad sa precima, bar kako ja to znam, nije ne\u0161to \u0161to se sretalo u ve\u0161ti\u010darenju, bar ako govorimo o radu Gardnera i Sandersa. U svojoj knjizi vi govorite o radu sa precima i dajete primer devojke koja je, iako nije afroameri\u010dkog porekla, postigla jaku vezu sa Ori\u0161ama koje jesu afri\u010dkog porekla. Po vama, da li su duhovi teritorijalno ograni\u010deni, ili oni mogu da se pokre\u0107u i sele zajedno sa velikim migracijama stanovni\u0161tva? U toj knjizi, vi sme\u0161tate bo\u017eanstva ve\u0161tica medju preda\u010dka bo\u017eanstva navode\u0107i primer Aradie. Da li mo\u017eemo stoga da zaklju\u010dimo da je originalno ve\u0161ti\u010darenje bilo plemenski ili porodi\u010dni preda\u010dki kult, ili je jednostavno pripadalo nekim konkretnim zanimanjima?<\/p>\n

Neka bo\u017eanstva su definitivno teritorijalno povezana, kako si ti to formulisao, Naziv za njih bi bio Genus Loci. Takva j<\/em>e irska Boginja Boan. <\/em>\u00a0I stoga su oduvek postojala tradicionalna hodo\u010da\u0161\u0107a, \u010dak i pre hri\u0161\u0107anstva, do odredjenih mesta bo\u017eanstava. Za\u0161titni\u010dka bo\u017eanstva, dakle ona povezana sa plemenskim aktivnostima, putuju sa migracijama. \u010cesto se tokom tih selidbi menjaju kao deo tog procesa. Boginja Hekata se zna\u010dajno promenila od klasi\u010dnog perioda i ranih zapisa o njoj u Gr\u010dkoj, do svoje evolucije kada je postala deo Diane Triformis u Rimu, pre pojave hri\u0161\u010danstva. Gore pomenuti vudu Loa i Ori\u0161e santerije su tako\u0111e dobar savremeni primer toga. Onako kako ih vide u Americi, to je sasvim razli\u010dito od originalnog oblika koji su imali u Africi.<\/p>\n

Mnoga evropska bo\u017eanstva su u stvari preda\u010dka. To znamo iz pisane istorije gde su \u010desto porodice iz otmenih ku\u0107a tvrdile da direktno poti\u010du od bo\u017eanstava. To je veoma dobro zabele\u017eeno od strane anglosaksonskog istori\u010dara Vele\u010dasnog Bedea. Nordijski, anglosaksosnki, vel\u0161ki i irski kraljevi su se odreda pozivali da vode poreklo od bo\u017eanstava.<\/p>\n

Ovo znanje je zaboravljeno, ili \u010dak mogu\u0107e i namerno potiskivano tokom ranog hri\u0161\u0107anskog perioda. Niko nije \u017eeleo da u ta vremena bude povezan sa neverni\u010dkim bogom! Verujemo da je poput mnogih zanata srednjeg veka, ve\u0161tina ve\u0161ti\u010darenja preno\u0161ena porodi\u010dno, ba\u0161 kao \u0161to je to bilo sa recimo kova\u010dima i tkaljama, kao\u00a0 znanje koje je bilo preneto od bo\u017eanstava tog ume\u0107a. Stoga, oboje je ta\u010dno, bilo je i preda\u010dki kult i profesija.<\/p>\n

4. Da li je istina da je D\u017eanet inicirana i u vudu i da je tu dodatno istra\u017eivala tehnologij transa? Neke sve\u0161tenice koje sam video delovalo je kao da zapravo glume trans. Da li savremeno ve\u0161ti\u010darenje ima na\u010din, ili tehnologiju za ulazak u stanje transa, kao \u0161to je, na primer, ima vudu?<\/p>\n

Ni jedno od nas nije inicirano u vudu ili santeriju, iako smo po\u010dasni Stare\u0161ine Lesoto Sagoma<\/em> (tradicinalni iscelitelji Ju\u017ene Afrike). Istra\u017eivali smo i vudu I santeriju dok smo istra\u017eivali stanja transa, isto kao i nordijske metode. Izna\u0161li smo da je Viki nedostajao takav oblik treninga. Dosta tradicionalnih tehnika je ili izgubljeno ili \u201cpro\u010di\u0161\u010deno\u201d, naro\u010dito kada se dodje do rituala, kao \u0161to je Spu\u0161tanje meseca. D\u017eanet je prirodni medijum, a Gevin ima \u201czale\u0111inu\u201d u Spiritualisti\u010dkoj crkvi. Iz onoga \u0161to smo nau\u010dili iz analiziranja, praktikovanja i iskustva koje je iz toga proiza\u0161lo, razvili smo sistem \u010cetiri klju\u010da za podu\u010davanje transa ne samo u Viki, ve\u0107 I u drugim tradicijama. Taj rad je objavljen pro\u0161le godine u na\u0161oj knjizi LIFTING THE VEIL: A WITCHES'GUIDE TO TRANCE-PROPHESY, DRAWING DOWN THE MOON, AND ECSTATIC RITUAL.\u00a0 <\/em>Podu\u010davanje ka bo\u017eanstvu orijentisanog ve\u0161ti\u010darenje, gde je veza sa bo\u017eanskim kroz trans bila glavni duhovni cilj, na\u0161 je glavni rad tokom proteklih 15 godina.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

5. Vi se bavite i tarotom. Ako se ne varam \u010dak ste u\u010destovali na jednoj od tarot konferencija Markus Kaca. Koji vi \u0161pil li\u010dno koristitite i za\u0161to do sada nije uradjen neki tarot \u0161pil koji bi se zasnivao na Tradicionalnom britanskom ve\u0161ti\u010darenju? Da li je tarot kori\u0161ten u kovenu Aleksa Sandersa kad ste vi inicirani i da li uop\u0161te u Britanskom tradicionalnom ve\u0161ti\u010darstvu postoji neka posebno razvijena metodologja za rad sa tarotom ili se koristi ne\u0161to \u0161to se nau\u010di negde izvan ve\u0161ti\u010darenja?<\/p>\n

Ne, nismo nikad prisustvovali ni jednoj od Markus Kacovih Tarot konferencija..\u00a0 D\u017eanet koristi Tarot od 1970. i njen li\u010dni dek je Rajder-Vejtov<\/em>. \u0160pil koji trenutno koristi je star preko 40 godina. I da, u biti postoji rarot \u0161pil za Bratansko tradicionalo ve\u0161ti\u010darenje, zna\u0161 li da mnogi iz britanskog ume\u0107a uop\u0161te ne koriste taj izraz, to je ameri\u010dki izraz?. \u0160pil se zove \u00a0The TAROT OF THE OLD PATH<\/em>, a autor mu je Howard Rodway.\u00a0 Mi, \u00a0D\u017eanet i Stjuart, smo bili savetici I pridoneli umetni\u010dkim delom izradi.<\/p>\n

Aleks je intenzivno koristio tarot u magijskim ritualima, Podu\u010deni smo nekoliko metoda kako da ga koristimo, sve su kasnije inkorporirane u Aleksandrijsku Knjigu senki.<\/p>\n

\"\"
The Tarot Of The Old Path<\/figcaption><\/figure>\n

6. U svojoj knjizi Inner Mysteries na jednom mestu citiral ste da je stvarna magija\u00a0 zasnovana na energiji, a ne na ceremonijama. Koliko je, ako je uop\u0161te, ve\u0161ti\u010darenje zasnovano na ceremonijalnoj magiji, ili je bli\u017ee \u010darobnja\u0161tvu?<\/p>\n

Originalno ve\u0161ti\u010darenje, ono seosko, nije zasnovano na ceremonijama, izuzev kada je ve\u0161tica, Sve\u0161tenica ili Sve\u0161tenik, izvodila ritual za zajednicu. Tradicionalne ve\u0161ti\u010dije magijske prakse su bile zasnovane na manipulaciji energijom. To je moglo da se izvede sasvim izvesno pomo\u0107u upotrebe re\u010di, ali to nije bilo neophodno i ritualisti\u010dko (repetitivno). U tom smislu re\u010di su kori\u0161tene za manipulaciju energijom (\u010desto eteri\u010dkom) da bi se izazvala promena, tj \u010darobja\u0161tvo. Moderna Vika i ve\u0161ti\u010darenje vuku veoma puno od magijskih praksi magijskih redova 19. I 20. veka. Po\u0161to je postojao tako veliki prekid u preno\u0161enju magijskog znanja, moderne ve\u0161tice su koristile ono \u0161to im je bilo dostupno da popune tu prazninu. Na nesre\u0107u, to je \u010desto odvodilo ve\u0161ti\u010darenje sa smera u kojem su bile originalne prakse.<\/p>\n

7. Poznato je da je D\u017eanet inicirana u italijansku strega tradiciju. Koliko ste upoznati sa ve\u0161ti\u010darenjem u isto\u010dnoj Evropi? Po legendi Aradia je nakon be\u017eanja iz Italija pro\u0161la kroz Srbju, \u00a0a u Rumuniji su jo\u0161 \u017eivi neki narodni obredi vezanu za nju pod imenom Herodija. U modernim knjgama o ve\u0161ticama uglavnom se koriste zapadno evropski izvori Da li mislite da se kori\u0161tenjem isto\u010dnoevropskih izvora mo\u017ee formirati objektivnija slika o drevnim ve\u0161ticama?<\/p>\n

Na\u0161e znanje o praksama u Isto\u010dnj Evropi je veoma ograni\u010deno, iako smo upoznati sa nekim od praksi koje se mogu sresti u balti\u010dkim dr\u017eavama, kao \u0161to je Litvanija. Da, isto\u010dnoevropski izvori mogu da imaju zna\u010dajan uticaj daju\u0107i punije razumevanje prirode praksi na zapadu, koje je izgubljeno.<\/p>\n

8.<\/p>\n

Ima li \u0161anse da vas u budu\u0107nosti vidimo i u Isto\u010dnoj Evropi na nekom seminaru ili ne\u010dem sli\u010dnom?<\/p>\n

Nadamo se da bi mogli do\u0107i u Isto\u010dnu Evropu u budu\u0107nosti. Za sad, jo\u0161 nas niko nije zvao. Podu\u010davamo u Italiji prili\u010dno \u010desto, tako da za nas to ne bi bilo predaleko da putujemo.<\/p>\n

9. Kako I vidite budu\u0107nost ve\u0161ti\u010darenja i njegovu ulogu za recimo 20-30 godina?<\/p>\n

Ono \u0161to smo shvatili tokom svih ovih godina jete to da \u0161to vise idete napred, to vi\u0161e shvatate da praktikujete istinske tradicionalne prakse. To smo otkrili dok smo stvarali nove tehnike posredstvom veze sa bo\u017eanstvima i tako smo, u stvari, ponovo otkrivali drevne tradicije. Mislimo da vidimo pre povratak na bo\u017eanstvima zasnovanih kultova, nego \u0161to \u0107e se uspostavljati relativno novi sistem Vika tradicija. To ve\u0107 mo\u017eete da vidite kroz \u0161irenje kulta Hekate u modernom paganizmu, koji ujedinjuje ljude razi\u010ditih kultura I tradicija.<\/p>\n

10. Hvala vam na ovom intervjuu. Koji je, po va\u0161em mi\u0161ljenju, najbolji na\u010din za savremeno ve\u0161ti\u010darenje da ostvari svoje prisustvo na Balkanu?<\/p>\n

Sna\u017eno verujemo da razli\u010dite kulture moraju da izna\u0111u svoje vlastite na\u010dine. To je ne\u0161to \u0161to smo ohrabrivali prakti\u010dno u svakoj zemlji koju smo posetili I to je za\u0161to mi podu\u0107avamo okvir i sisteme koji dopu\u0161taju ljudima da razumeju kako njihove prakse deluju. Otuda i na\u0161 naglasak na energiji i kosmologiji. Ono \u0161to bi mogli re\u0107i ljudima na Balkanu jeste da ono \u0161to oni trebaju jeste ve\u0107 tu. Ne trebaju da prigrle Viku sem da razumeju ono \u0161to ve\u0107 praktikuju, da to koriste kao sistem. Sve istinske \u017eive\u00a0 tradicije se razvijaju i menjaju vremenom i ne smeju da budu uhva\u0107ene u zamku dogme, jer to su onda prakse koje nemaju svrhu u modernoj kulturi.<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Intervju koji smo napravlili pre vise godina, ali do sada nikada nije bio objavljen) 1.Inicirani ste od strane Aleksa i Maksin Sanders u njihovom kovenu. Kakva su va\u0161a se\u0107anja na taj period i do koje mere ono \u0161to ste objavili u svojim knjigama odslikava ono \u0161to ste nau\u010dili od Aleksa Sandersa? Ono \u010dega se najvi\u0161e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":850,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[121,61],"tags":[],"class_list":["post-847","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-ostalo-intervjui","category-vika-i-neopaganizam"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t