(Ovaj doga\u0111aj zabele\u017een je na kraju zapisa o Dogenovoj praksi, u \u0161esnaestoj godini Kanbun ere. Nije poznato ko ga je napisao. Ja [biograf Kenzei] sam ga pregledao i prila\u017eem ga ovde.)<\/p>\n
Fud\u017eino, guverner Hatano Un\u0161ua, bio je \u010dlan doma\u0107instva visokog zvani\u010dnika u oblasti E\u010dizen [gde se nalazi hram Eiheid\u017ei] i imao je \u0107erku. Gospodar Hatano, Dogenov glavni pokrovitelj koji je kasnije poklonio zemlji\u0161te i zgrade Eiheid\u017eija, pozvao ju je da mu slu\u017ei. Gospodarica, Hatanoova glavna supruga, veoma ju je mrzela, ali nije mogla ni\u0161ta da u\u010dini. Hatano je primio naredbu od cara da do\u0111e u prestonicu [Kjoto], pa je, da bi za\u0161titio devojku, sagradio za nju posebne odaje. Gospodarica je tada naredila slugama da potajno odvedu devojku i utope je u dubokom planinskom jezercu. Devojka je umrla ispunjena ogor\u010denjem i njen duh nije na\u0161ao mira. Mogli su se \u010duti njeni krici i jauci na sve strane. Svi koji su ih \u010duli, ispunili su se strahom.<\/p>\n
U to vreme, jedan monah je tra\u017eio mesto za preno\u0107i\u0161te i pitao seljane za put. Seljani su rekli da se u poslednje vreme pojavilo \u010dudovi\u0161te i da je prolaz zatvoren, te da nipo\u0161to ne ide tamo. Monah im odgovori: \u201eSa\u010dekajte malo, ja \u0107u oti\u0107i i proveriti\u201c, i ode. Stigao je do starog drveta pored dubokog jezerca i seo. Nakon tri minuta, iznenada se podigao vetar i talasi su zagrmeli. Posle nekog vremena, na povr\u0161ini vode pojavila se \u017eena, s kosom preba\u010denom preko lica. Iznenada se stvorila pred monahom, klekla i po\u010dela da pla\u010de. Monah je upita: \u201eKo si ti?\u201c \u017dena odgovori: \u201eJa sam slu\u0161kinja koja je slu\u017eila Jo\u0161i\u0161igeu [Hatano]. Utopljena sam u ovom jezercu zbog njega. Moja tuga i jad traju i dalje. Nikada nije odr\u017eana ceremonija za mrtve. Zbog toga sam mu\u010dena u podzemnom svetu i ne nalazim mira. \u017delim da poru\u010dim Jo\u0161i\u0161igeu da mi priredi obred i omogu\u0107i mir u zagrobnom svetu.\u201c Monah je upita: \u201e\u0160ta mo\u017ee\u0161 dati kao dokaz?\u201c \u017dena odveza rukave sa svoje haljine, pru\u017ei mu ih i nestade.<\/p>\n
Monah odmah ode u\u010ditelju Dogenu u prestonicu [Kjoto, pre preseljenja u E\u010dizen] i ispri\u010da mu \u0161ta se dogodilo, pokazuju\u0107i rukav kao dokaz. Jo\u0161i\u0161ige se silno iznenadi, obuzet nemirom i krivicom. Slede\u0107eg dana, zajedno sa monahom, do\u0111e Dogenu i zamoli ga za spasenje. U\u010ditelj uze svitak i dade ga monahu, rekav\u0161i:
\n\u201eOvo je krvna loza Bodisatva zapovesti Ke\u010dimjaku, krvna loza budisti\u010dkih predaka, pravilno preno\u0161ena od samog Bude. Ko je primi, dose\u017ee prosvetljenje. Treba da je sada upotrebi\u0161 za dobro tog duha.\u201c<\/p>\n
Monah se brzo vrati, odr\u017ea obred zapovesti i baci svitak [ke\u010dimjaku] u jezero. Odjednom se za\u010du glas iz vazduha:
\n\u201eSada sam dostigla vrhovni zakon, iznenada se oslobodila muka podzemlja i brzo dosegnula prosvetljenje.\u201c
\nSvi koji su to \u010duli, i blizu i daleko, smatrali su to \u010dudom. Iskreno obradovani, odlu\u010dili su da podignu novi hram i pozvali su u\u010ditelja [Dogena], koji je postao njegov prvi osniva\u010d. Taj hram je dana\u0161nji Eiheid\u017ei. Jezero se i danas nalazi u njegovom sklopu i zove se Ke\u010dimiaku, Jezero krvne loze.
\nKo god \u017eeli da dostigne prosvetljenje, mora da primi lozu u\u010ditelja Dogena, i tako se ta loza prenosi i u svetovne tokove.<\/p>\n
Tajni Soto dokumenti o inicijaciji (kirikami) daju uvid u to kako su se obredi zare\u0111enja duhova i kami bo\u017eanstava shvatali u okviru zen prakse. Veliki broj sa\u010duvanih kirikami spisa o tim obredima pokazuje koliko su bili va\u017eni u srednjovekovnom Soto zenu. (Ovaj doga\u0111aj zabele\u017een je na kraju zapisa o Dogenovoj praksi, u \u0161esnaestoj godini Kanbun ere. Nije poznato ko ga je napisao. Ja [biograf Kenzei] sam ga pregledao i prila\u017eem ga ovde.) Fud\u017eino, guverner Hatano Un\u0161ua, bio je \u010dlan doma\u0107instva visokog zvani\u010dnika u oblasti E\u010dizen [gde se nalazi hram Eiheid\u017ei] i imao je \u0107erku. Gospodar Hatano, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2516,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[54],"tags":[1006,1008,1007,169],"class_list":["post-2515","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-budizam","tag-dogen","tag-duhovi","tag-kami","tag-zen"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t
\nU nekim obredima duhovi su opisivani kao mentalne pojave, a ne stvarna bi\u0107a. Na primer, jedan sanva<\/em> (koan) tekst koji se prenosio u duhovnoj lozi Rjoana Emjoa govori da su duhovi personifikacije istog uma koji postoji u svim ljudima.
\nIpak, iako monasi u meditaciji vide duhove kao izraze \u201ejednog izvornog uma\u201c, izvan meditacione dvorane oni i dalje postoje i primaju svakodnevne ponude i zare\u0111enja od istih tih monaha.
\nU mnogim japanskim zen hramovima lokalni duhovi i dalje su mo\u0107ne sile u \u017eivotima monaha. I dobri kami i zlonamerni duhovi bili su savladani od strane zen majstora, ali ne i uni\u0161teni. Oni su dolazili zen majstorima tra\u017ee\u0107i isto oslobo\u0111enje od karme koje tra\u017ee i sva osetna bi\u0107a.
\nKroz mo\u0107 zare\u0111enja i oni su postajali prosvetljeni u\u010denici zena. Lokalni kami su, zauzvrat, davali svoju mo\u0107 i podr\u0161ku \u0161irenju Soto institucija. Tradicionalna verovanja su se nastavila, ali sada pro\u017eeta zen duhom.
\nKao da su budisti\u010dke ode\u017ede, odba\u010dene u kineskom \u010canu, u Japanu ponovo obu\u010dene da obasjaju duhovnost lokalnih kami duhova svetlo\u0161\u0107u zen prosvetljenja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"