Jedan od najprepoznatljivijih simbola tantri\u010dke ikonografije, posebno u tibetanskom budizmu, jeste takozvana jab-jum poza (tib. \u0f63\u0fb7\u0f0b\u0f55\u0fb1\u0f42\u0f0b\u0f60\u0f5b\u0f74\u0f63\u0f0b, \u0161to doslovno zna\u010di “otac-majka”). U ovom polo\u017eaju, mu\u0161ko bo\u017eanstvo sedi u meditativnom stavu (lotus polo\u017eaju), dok \u017eensko bo\u017eanstvo, predstavljaju\u0107i njegovu \u0161akti ili energiju, sedi u njegovom krilu okrenuta licem ka njemu, u zagrljaju ili seksualnom sjedinjenju. Vizuelno i simboli\u010dki, ova poza izra\u017eava sjedinjenje saose\u0107anja (mu\u0161ki princip) i mudrosti (\u017eenski princip), \u0161to je sr\u017e najvi\u0161ih nivoa tantri\u010dke prakse poznate kao Anutarajoga tantra.<\/p>\n
U tibetanskom budizmu (vad\u017erajani), jab-jum poza nije isklju\u010divo erotska ili seksualna predstava, ve\u0107 duboko simboli\u010dan prikaz duhovne integracije, stanja koje transcendira dualnost i vodi ka prosvetljenju. Seksualni \u010din u ovom kontekstu nije cilj sam po sebi, ve\u0107 sredstvo ka prevazila\u017eenju ega i uvida u pravu prirodu stvarnosti.<\/p>\n
Iako sli\u010dna po vizuelnoj formi, zna\u010denja jab-jum poze u indijskoj (hindu) tantri su nijansiranija i pone\u0161to druga\u010dija. Tamo mu\u0161ki aspekt (\u0160iva, Pasivan Princip) predstavlja nepokretnu svest, dok \u017eenski aspekt (\u0160akti, Aktivan Princip) simbolizuje energiju, pokret, stvaranje i manifestaciju sveta. U jab-jum polo\u017eaju \u0160akti “o\u017eivljava” \u0160ivu \u2013 pokre\u0107e potencijal svesti ka izra\u017eavanju i delovanju. Time se ne prikazuje samo seksualni \u010din, ve\u0107 kosmi\u010dki \u010din stvaranja, gde se kroz jedinstvo bo\u017eanskog para ra\u0111a univerzum.<\/p>\n
Seksualni \u010din u tantri ima i ritualnu i za\u0161titnu funkciju. Tokom odre\u0111enih inicijacija i ceremonija unutar tajnih \u0161kola tantre, jab-jum poza se koristi kao za\u0161titni simbol. Veruje se da seksualna energija, kada se pravilno kanali\u0161e kroz specifi\u010dne rituale, mo\u017ee odbiti negativne sile i omogu\u0107iti duhovni napredak prakti\u010dara. Tokom inicijacije, parovi u jab-jum pozi se postavljaju kao astralne ili vizualizovane za\u0161tite na \u010detiri strane sveta, simboli\u010dno obezbe\u0111uju\u0107i energetsku sigurnost tantrike tokom njegovih duhovnih praksi.<\/p>\n
Ove inicijacije, koje su deo ezoteri\u010dnog znanja, \u010desto ostaju tajne, ali je poznato da se u njima veliki naglasak stavlja na uspostavljanje za\u0161titnih mandala, kao i na razumevanje uloge seksualnosti ne kao telesne, ve\u0107 kao bo\u017eanske sile stvaranja i spoznaje.<\/p>\n
Na Zapad, jab-jum poza je stigla sredinom 20. veka, najpre preko pisaca bit generacije. D\u017eek Keruak, jedan od najpoznatijih autora tog doba, upoznao je javnost sa jab-jum polo\u017eajem kroz svoj roman The Dharma Bums<\/em> (1958), gde lik D\u017eafi Rajder, inspirisan pesnikom Gerijem Snajderom, praktikuje ovu pozu sa partnerkom, predstavljaju\u0107i je kao oblik meditativno-erotskog sjedinjenja.<\/p>\n Snajder je, zajedno sa svojom partnerkom i pesnikinjom D\u017eoan Kajger, bio jedan od prvih zapadnjaka koji su se dublje upustili u izu\u010davanje isto\u010dnja\u010dkih praksi. Njihova iskustva su ostavila dubok trag u beat knji\u017eevnosti i doprinela preno\u0161enju mistike tantri na Zapad.<\/p>\n Po\u010detkom \u0161ezdesetih, jab-jum poza se pojavljuje i na naslovnoj strani zbirke bit poezije The Love Book<\/em> autorke Lenore Kendel (1966), \u0161to izaziva kontroverzu i policijsku zabranu zbog navodne opscenosti. Kendelova je svoju poeziju branila kao “svetu erotiku”, a jab-jum je time zauzeo mesto u pop-kulturi kao simbol egzoti\u010dne, duhovne seksualnosti.<\/p>\n Danas se jab-jum poza \u010desto povr\u0161no tuma\u010di kao egzoti\u010dan seksualni polo\u017eaj, ali njeno izvorno zna\u010denje je daleko dublje. Ona je simbol duhovnog sjedinjenja, alhemijskog preobra\u017eaja i otelotvorenje bo\u017eanske ravnote\u017ee izme\u0111u suprotnosti \u2013 svesti i energije, mu\u0161kog i \u017eenskog, saose\u0107anja i mudrosti. U vremenu kada je sve vi\u0161e interesovanja za autenti\u010dne duhovne prakse, va\u017eno je ovu pozu posmatrati ne kao seksualni feti\u0161, ve\u0107 kao vizualni i duhovni klju\u010d ka razumevanju tantre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jedan od najprepoznatljivijih simbola tantri\u010dke ikonografije, posebno u tibetanskom budizmu, jeste takozvana jab-jum poza (tib. \u0f63\u0fb7\u0f0b\u0f55\u0fb1\u0f42\u0f0b\u0f60\u0f5b\u0f74\u0f63\u0f0b, \u0161to doslovno zna\u010di “otac-majka”). U ovom polo\u017eaju, mu\u0161ko bo\u017eanstvo sedi u meditativnom stavu (lotus polo\u017eaju), dok \u017eensko bo\u017eanstvo, predstavljaju\u0107i njegovu \u0161akti ili energiju, sedi u njegovom krilu okrenuta licem ka njemu, u zagrljaju ili seksualnom sjedinjenju. Vizuelno i simboli\u010dki, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1080,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[51],"tags":[128,127,125],"class_list":["post-1079","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-ostalo-joga-i-tantra","tag-beat-poezija","tag-jab-jum","tag-tantra"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t