\u0160akta pite (tako\u0111e poznate kao \u0160akti pite) predstavljaju mre\u017eu svetih mesta posve\u0107enih boginji \u0160akti, bo\u017eanskom \u017eenskom principu u hinduizmu. Pitam zna\u010di \u201emesto\u201c, a \u0161akti je \u201emo\u0107\u201c, dakle to su \u201emesta mo\u0107i\u201c.
\nOva mesta nisu samo hramovi, ve\u0107 i energetski centri verovanja, hodo\u010da\u0161\u0107a i tantri\u010dke prakse, \u010diji su koreni duboko usa\u0111eni u mitolo\u0161koj i duhovnoj geografiji Indije.
\nPrema purni\u010dkim tekstovima, posebno Kalika Purani i Devi Bagavata Purani, \u0160akta pite su mesta na koja su pali delovi tela boginje Sati, prve \u017eene boga \u0160ive. Nakon \u0161to je Sati izvr\u0161ila samospaljivanje zbog poni\u017eenja koje je njen otac, kralj Dak\u0161a, naneo \u0160ivi, \u0160iva je u bolu nosio njeno telo \u0161irom sveta. Bog Vi\u0161nu je, kako bi zaustavio \u0160ivinu patnju, isekao Satin le\u0161 na komade koriste\u0107i svoju bo\u017eansku \u010dakru. Delovi njenog tela pali su na zemlju i svako mesto gde je pao neki deo tela postalo je \u0160akta pita.
\nBroj \u0160akta pita varira u zavisnosti od razli\u010ditih izvora i lokalnih tradicija, ali se naj\u010de\u0161\u0107e pominje 51, 52, 64 ili 108 takvih mesta. Me\u0111u njima, 18 se smatra Maha \u0160akta pitama (A\u0161tada\u0161a Maha \u0160akti pite), posebno zna\u010dajnim svetili\u0161tima. Ova mesta su rasprostranjena po Indiji, ali i u Banglade\u0161u, Nepalu, \u0160ri Lanki, Pakistanu i Tibetu, \u0161to pokazuje istorijsku \u0161irinu \u0160akta tradicije u regionu.
\nNeka od najpoznatijih su:<\/p>\n
\u2022 Kamahja (Asam) \u2013 mesto gde je pala materica (joni) boginje.
\n\u2022 Kaligat (Kalkuta) \u2013 mesto gde je pao no\u017eni prst.
\n\u2022 \u0110valamuki (Hima\u010dal Prade\u0161) \u2013 mesto gde je pao jezik.<\/p>\n
Svaka pita povezana je sa odre\u0111enim oblikom boginje (Devi) i njenim tantri\u010dkim aspektom, kao i sa specifi\u010dnim oblikom boga \u0160ive koji je tamo prisutan kao njen bo\u017eanski saputnik. \u0160akta pite (tako\u0111e poznate kao \u0160akti pite) predstavljaju mre\u017eu svetih mesta posve\u0107enih boginji \u0160akti, bo\u017eanskom \u017eenskom principu u hinduizmu. Pitam zna\u010di \u201emesto\u201c, a \u0161akti je \u201emo\u0107\u201c, dakle to su \u201emesta mo\u0107i\u201c. Ova mesta nisu samo hramovi, ve\u0107 i energetski centri verovanja, hodo\u010da\u0161\u0107a i tantri\u010dke prakse, \u010diji su koreni duboko usa\u0111eni u mitolo\u0161koj i duhovnoj geografiji […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1072,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[48],"tags":[126,125],"class_list":["post-1071","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-istorijat-i-spisi","tag-sveta-mesta","tag-tantra"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t
\n\u0160akta pite nisu samo mesta hodo\u010da\u0161\u0107a, ve\u0107 i energetski centri u tantri\u010dkoj praksi. U tantri, posebno u \u0160akta tantri, veruje se da su ova mesta ispunjena bo\u017eanskom \u017eenskom energijom, \u0160akti, koja je osnova celokupne kreacije. Prakti\u010dati tantre koriste ove lokacije za meditaciju, rituale i duhovne prakse koje imaju za cilj bu\u0111enje unutra\u0161nje energije i postizanje duhovnog oslobo\u0111enja.
\nTo su energetski centri, mesta gde je zemaljski prostor u posebnoj rezonanci sa kozmi\u010dkom \u0160akti. U tim prostorima se, prema verovanju, lak\u0161e pristupa unutra\u0161njem razumevanju, oslobo\u0111enju i iskustvu jedinstva sa bo\u017eanskim. U tantri\u010dkim \u0161kolama \u0160akta pite predstavljaju i ta\u010dke unutra\u0161nje meditativne mape, povezane sa \u010dakrama i energetskim tokovima tela.
\nAko su to energetski centri kako su oni postali \u201emesta mo\u0107i\u201c? Ovakva mesta se prirodno formiraju. Ponekad se priroda jednostavno \u201euroti\u201c da stvori posebno sna\u017enu energiju na nekom mestu. Kada su stari narodi pronalazili takvu energiju, odlazili bi tamo da obavljaju ceremonije i podizali hramove, ali obi\u010dno tu ne bi \u017eiveli. Tako nastaje jedan tip \u0161akti pitama. U Indiji ih ima mnogo, i ljudi odlaze na hodo\u010da\u0161\u0107a kako bi obi\u0161li ta razli\u010dita mesta i iskusili energiju koja ih otvara prema onome \u0161to to konkretno mesto nosi. Mnoge takve lokacije postoje i \u0161irom sveta.
\nIndijska tantri\u010dka joga, koja je kasnije postala i tibetanska tantri\u010dka joga, ovu je spoznaju pretvorila u sistem. dakle ne\u0161to formalizovano i institucionalizovano. Stvorene su mape teritorija koje sadr\u017ee ezoteri\u010dne, suptilne, kanale, \u010dakre itd. O mestima mo\u0107i u tibetanskoj jogi pisali smo ovde<\/a> u tekstu prenetom iz knjige Kit Dauman.
\nDrugi na\u010din na koji neko mesto postaje \u0160akti pitam jeste da ga veliki mudrac ili vi\u0161e u\u010ditelja koriste kroz du\u017ee vreme za predavanja, meditacije i duhovni rad. Tako privla\u010de ljude i na tom mestu se razvija odre\u0111ena energija \u2013 ono postaje kao \u017eivi oltar, kao stanica koja \u0161alje i prima signale iz vi\u0161ih sfera. Takvih primera ima mnogo kroz istoriju i na taj na\u010din mo\u017eemo svesno razvijati sveti prostor.
\nJedno od centralnih u\u010denja tantri\u010dke joge, vad\u017erajane, dzog\u0107ena i daoizma, kao i drugih velikih sistema, glasi:
\nUNUTRA\u0160NJE I SPOLJA\u0160NJE NISU DVE ODVOJENE STVARI. TO JE JEDNO ISKUSTVO.
\nKada radimo sa unutra\u0161njim kao glavnim uzrokom svega, dolazimo do korena. Mi projektujemo celu ovu realnost, a po\u0161to sve dolazi iz na\u0161e Su\u0161tine, onda je i sve Su\u0161tina, bilo u ograni\u010denoj, bilo u neograni\u010denoj formi. Stoga i realnost mo\u017ee postati iskustvo rezonantne mo\u0107i Su\u0161tine.
\nMo\u017eemo u\u0107i u prostor u kojem je ta rezonantna snaga Su\u0161tine jasno formirana i uzdignuta do mere da deluje kao \u010disto ogledalo na\u0161e sopstvenog najvi\u0161eg, transcendentnog aspekta prosvetljenog bi\u0107a, izvan oblika, vremena i prostora ili \u0160iva-bindua. Taj prostor omogu\u0107ava dublju rezonancu unutar nas samih. Ogledaju\u0107i se u toj otvorenosti, lak\u0161e se vra\u0107amo u svoju Su\u0161tinu.
\nZato postoji odnos izme\u0111u spolja\u0161njeg svetog prostora i unutra\u0161njeg svetog prostora. Zbog toga su ljudi i po\u010deli da grade hramove i zato postoje \u0160akta pite.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"